Le Blog d'Artus, wicca, sorcellerie, chamanisme

Je ne poste habituellement pas de traductions sur ce blog. Une fois n'est pas coutume. Ceci est un extrait du livre des ombres Gardnerien que l'on trouve assez rarement, j'ai donc décidé de le traduire. Cet extrait donne une méthode traditionnelle pour lancer un sort. Cette méthode répond parfaitement à la question que je me pose en ce moment. Que ce passait-il dans la wicca à l'origine ?

(Les pieds, les genoux et les chevilles doivent être étroitement attaché pour retarder le sang.) Fouetter 40 fois ou plus, pour faire picoter la peau, alors dire, en invoquant la déesse,

Salut Aradia, de la corne Amalthéenne, déverse ta réserve d'amour. Je me courbe humblement devant toi ! Je t'invoque à la fin, quand les autres dieux sont déchus et méprisés. Tes pieds sont pour mes lèvres ! Mes soupirs innés montent, effleurent et s'enroulent à proximité de ton coeur. Alors, dispense ton amour, ta pitié la plus charmante, descend et donne moi de la chance, moi qui suis seul et triste.

Demandez à la déesse de vous aider à obtenir vos désirs, alors fouettez encore pour lier le sort. Cette méthode peut être puissante pour la malchance et la maladie. Elle doit être réalisée dans un cercle, et vous devez être correctement préparé (ndt: attaché) et bien purifié (ndt: fouetté), à la fois avant et après la formulation, pour lier le sort. Avant de commencer, vous devez visualiser une image claire de ce que vous voulez. Visualiser-vous ayant obtenu la chose souhaitée. Soyez sur, dans votre propre esprit de ce dont il s'agit exactement et de comment cela peut être atteint. Ce sort m'a été enseigné il y a longtemps et j'ai trouvé qu'il fonctionnait, mais je ne pense pas qu'il y ai de vertus spéciales dans ces mots. N'importe quels autres peuvent les remplacer, à condition qu'ils demandent l'aide de la déesse (ou du dieu), et qu'ils énoncent clairement ce que vous voulez, et que vous formiez une image mentale claire ; et si cela ne fonctionne pas du premier coup, essayez jusqu'à ce que ça marche. Votre aide, qui tient le fouet, doit savoir quel est votre souhait, et doit également former l'image mentale. Et au début, de toute manière, c'est mieux pour que le sort fonctionne que la fille prenne ensuite votre place et le fasse également ; alors que vous la fouettez. N'essayez rien de difficile au début, et faite le au moins une fois par semaine jusqu'à ce que ça marche. Vous devez être bienveillant l'un envers l'autre, avant que quoi que se soit se passe, et un travail régulier aide à obtenir cela. Pour lancer un sort, les mots exacts importent peu si l'intention est claire et que vous faite monter le vrai pouvoir, en quantité suffisante. Ils (ndt: les mots) doivent être toujours en rythme. Il y a quelque chose de particulier avec le rythme, les mots semblent se prononcer eux-mêmes. Vous n'avez pas à faire de pause et vous demander : « Qu'est-ce que je doit dire ensuite ? » Faire cela fait perdre beaucoup de votre intention.

J'ai commencé à découvrir la spiritualité principalement grâce aux plantes, même si j'avais eu quelques expériences avant. Très rapidement je me suis tourné vers un certain nombre de pratiques "new age" parce que je ne voulais pas être dépendant de quelque chose d'extérieur pour vivre ma spiritualité. Comme l'usage des plantes est très lié au chamanisme, je m'y suis intéressé, et j'ai découvert un peu plus tard le core shamanism de Harner et l'utilisation du tambour. Tout cela permet d'ouvrir les portes, mais ne permet pas pour autant de savoir ou aller, ni comment y aller. Je connaissais la wicca depuis pas mal d'années, mais ce n'est qu'ensuite que je me suis tourné vers elle, au départ en reprenant les rituels traditionnels, sans initiation, puis en étant initié. La wicca est basée sur une imagerie qui me parle plus que tout autre, mais son intérêt reste trop culturel, l'efficacité pratique laisse un peu à désirer par rapport aux autres méthodes que je connais.

C'est à peut pret au moment ou je me suis tourné vers la wicca que j'ai commencé à vivre mes premières épreuves spirituelles. Il n'y a pas de lien entre les deux, c'était à travers des pratiques chamaniques. C'est de toute façon un passage obligé, comme le disait Jung, l'homme qui part à la recherche de la lumière se retrouve tôt ou tard confronté à son ombre. J'ai compris à ce moment que la but premier de la spiritualité était la guérison, pour marcher ensuite vers l'accomplissement de ses rêves. Le problème est comment tendre vers ce but ? La wicca semblait prometteuse sur le papier, parce que justement elle prend en compte, surtout depuis certains écrits de Viviane Crowley, cette notion d'ombre qu'il fallait apprendre à gérer. En réalité aucune méthode concrète n'est proposée pour franchir cette étape. Le chamanisme Harner propose un certain nombre de méthodes de guérison. Elles fonctionnent mais leur effet n'est pas très durable. Les problèmes reviennent en général aussi fort au bout d'une semaine après une extraction, un mois après un recouvrement d'âme. C'est en tout cas ce que j'ai constaté de façon systématique. Le psychopompe fonctionne bien, c'est le seul cas que j'ai vu ou des problèmes ont disparu de façon définitive, mais cela reste un cas bien particulier. J'en ai conclu que le chamanisme ne fonctionnait pas trop en matière de guérison hors d'un cadre tribal.

J'ai commencé à trouver un début de solution dans le tantra, principalement dans la pratique de purification des nadis. C'est un bon traitement de fond mais à double tranchant, car s'il permet d'assurer son ascension pour éviter les chutes, il fait aussi pas mal décoller. Après six mois, je me suis fait initié au reiki, et j'ai enfin trouvé un moyen permettant un traitement de fond à la fois doux, efficace et durable, mais il m'a fallu un an et demi de pratique pour arriver à la stabilité que je cherchais et envisager de pouvoir passer à la suite du chemin. J'ai aussi fini par comprendre comment ne plus être passif avec certaines plantes et comment les utiliser comme outil de guérison, mais encore une fois cela reste une technique des "grandes occasions" mais ne permet pas une hygiène spirituelle quotidienne. Pour cela j'ai principalement avancé seul. Les initiations à la wicca ne font que remuer un peu plus les problèmes, sans apporter les solutions nécessaire pour les régler. Dans ma pratique de la wicca en groupe, la guérison n'a jamais été le coeur des choses et les personnes que j'ai croisé n'ont visiblement pas trouvé le chemin pour ne plus être victime de leur ombre et enfin s'épanouir et vivre leurs rêves. Même si mon maitre reiki semble s'être mieux débrouillé, il m'a fallu avancer seul, après qu'il m'ai donné certaines clefs qui lui avait semblé utiles.

Aujourd'hui on pourrait penser que je suis satisfait, pourtant, je me tourne à nouveau vers la wicca, parce que c'est ce qui correspond le mieux à mon imaginaire. Le reiki, qui permet l'hygiène spirituelle qu'on ne trouve pas dans la wicca, manque d'images fortes. Mais j'en ai assez des rituels vide de sens que l'on fait parce que c'est la date, comme on va à la messe le dimanche. C'est pour cela que j'ai envi de rendre la wicca plus vivante, en reprenant les techniques traditionnelles, aujourd'hui tombées dans l'oubli, comme le fouet, les cordes, certaines techniques de sortilège typiquement gardneriennes, et s'il le faut en ajoutant toutes les techniques manquantes pour obtenir une voie spirituelle complète et efficace. Je voudrais que la pratique magique axée principalement sur la guérison et l'accomplissement personnel soit au centre de la wicca, comme c'était le cas à l'origine. Que le coté religieux de la wicca ne soit plus une fin en soit, mais n'existe que dans le cadre de cette pratique magique.