Le Blog d'Artus, wicca, sorcellerie, chamanisme

Selon la psychologie moderne, la magie est systématiquement considérée comme une superstition. Je pense principalement aux concepts de pensée magique et de toute-puissance, mais aussi aux ressentis d'énergie considérés comme des hallucinations psychotiques ou à l'expérience de possession, symptôme de l'hystérie. Il faut tout de même savoir que même si ces théories traduisent parfois une réalité psychologique, elles ont également leurs limites et ont parfois pris naissance dans un contexte douteux, par exemple dans le livre de Sigmund Freud, "Totem et tabou". Dans ce livre, Freud invente un modèle de société primitive qui n'a jamais existé pour étayer ses théories. Elles ont d'ailleurs été fortement critiquées, par exemple par l'anthropologue français, Claude Lévi-Strauss. Pour celui qui pratique, il est évident que la magie ne relève pas uniquement de la superstition ou du trouble mental. Cependant, la magie attire bon nombre de personnes animées par la peur et la superstition et il est difficile de faire le tri entre réalité et fantasme.

Pour faire le tri il faut tout d'abord comprendre comment fonctionne la magie. Pour cela, je vous propose une théorie qui elle aussi a ses limites, mais qui permet de mieux cerner les mécanismes à la base de la magie. Si l'on considère que la magie est structurée comme un langage, on peut faire un parallèle entre le symbolisme en magie et les signes linguistiques. Un signe linguistique est composé d'un signifiant et d'un signifié. Le signifiant correspond au mot, à la forme sonore, il n'a pas de valeur en lui même, c'est juste une convention arbitraire pouvant évoluer avec le temps, cette convention étant généralement différente d'une langue à une autre. Le signifié est quant à lui le concept exprimé par le signifiant. Par exemple le mot français "amour" qui est un signifiant associé au concept d'amour, le signifié. Alors que le signifié a une valeur universelle, dans notre exemple le concept d'amour que l'on retrouve dans toutes les langues, le signifiant n'est qu'une convention qui n'existe que dans le cadre d'une langue, dans notre exemple le français.

Dans le contexte de la magie, je parlerais de symbole passif lorsqu'il s'agit de signifiant, et de symbole actif lorsqu'il s'agit de signifié. Tout symbole magique physique, par exemple un sceau, un pantacle, un mantra, un geste magique, est un symbole passif, il n'a pas de pouvoir en lui même et n'a de sens qu'au sein d'une communauté. Chacun de ses symboles passifs est lié à un ou plusieurs symboles actifs qui existent dans notre imaginaire et qui peuvent dans certaines conditions déclencher un effet. C'est dans notre imaginaire que réside le véritable pouvoir magique, pas dans des symboles physiques. La plus grosse idée fausse en matière de magie est de penser que des symboles passifs ont un pouvoir en eux-mêmes, que certains sont plus puissants que d'autres, qu'il existe des secrets et une meilleure façon de faire, alors qu'en réalité les symboles en question sont passifs, ils n'ont que le pouvoir qu'on leur donne, en fonction du sens qu'on leur accorde et de notre intention. Il n'existe pas de meilleure façon de faire, à chacun de trouver ou créer les symboles et les méthodes qui fonctionnent le mieux pour stimuler son imaginaire, en fonction de ses goûts et de son vécu.

Cette idée que des symboles passifs puissent avoir un pouvoir en eux-mêmes est au départ entrenue par un certain nombre de sociétés secrètes. La wicca traditionnelle et sa notion de secret participe d'ailleurs à ce mythe. On remarque que cette idée est liée au départ à une volonté de manipuler et de faire croire que l'on connait certains secrets pour s'attirer des fidèles. Ce mythe est ensuite largement diffusé par des ignorants qui croient connaitre des secrets. Qu'il s'agisse de manipulation ou d'ignorance, cette idée n'apporte de toute façon pas grand chose à la compréhension de la magie, au contraire, elle empêche cette compréhension.

D'une manière générale, les pratiques magiques sont constituées de symboles passifs qui activent en nous toute une série de symboles actifs pour provoquer un effet. Il existe cependant des pratiques particulières qui sont à mi-chemin en symbolisme passif et symbolisme actif. Il s'agit des pratiques qui ont un effet physiologique, comme par exemple les postures de yoga qui ont un effet sur la circulation sanguine et les organes, ou les techniques de respirations qui ont un effet sur l'oxygénation du sang. Ces pratiques ont un réel pouvoir lié à leur action sur notre organisme. Par contre leur symbolisme est également passif, et leur pouvoir est aussi lié au sens qu'on leur donne et à notre intention. Par exemple une personne qui connait un peu l'hindouisme ou le bouddhisme fera l'association entre la posture du lotus et l'idée de méditation, de paix, d'illumination. Si on enseignait la posture du lotus à une personne qui ne connaitrait absolument pas l'existence de ces traditions, il ne resterai que l'effet physiologique.