Le Blog d'Artus, wicca, sorcellerie, chamanisme

Pendant que vous faites vos voyages chamaniques, ou d'une façon générale, pendant vos pratiques spirituelles, vous pouvez placer sur votre autel, ou dans la pièce, un bol d'eau avec un cristal de roche purifié (une nuit dans de l'eau salée) plongé dans l'eau. L'eau placée dans un récipient ouvert à la capacité de capter les énergies. Ce phénomène est amplifié par le cristal de roche. Cela chargera également le cristal. Si vous utilisez le cristal quotidiennement dans ce but, vous n'aurez normalment plus besoin de le purifier. Vous pouvez ensuite boire l'eau à la fin de votre pratique, et occasionnellement en utiliser une partie en offrande à la terre, par exemple au pied d'un arbre ou dans une rivière. Cela prend tout son sens avec la pratique de la transfiguration dans laquelle on se divinifie, et cela fait beaucoup de bien à l'eau, et ensuite le faite de la boire devient une forme d'eucharistie. Le fait d'en faire offrande à la terre permet de la remercier et de l'aider, à notre niveau, dans son processus de guérison.

Le démembrement est une technique de guérison chamanique assez universelle. Elle peut se produire de façon spontanées de diverses manières, au cours d'un voyage chamanique au tambour, ou lors d'une expérience avec certaines plantes. La méthode que je vais décrire permet de le provoquer lors d'un voyage au tambour. Il faut partir en voyage avec l'intention d'être démembré, et bien entendu d'être remembré ensuite ! Cela peut se passer de plusieurs manières. L'un de vos animaux de pouvoir peut vous dévorer totalement ou partiellement, puis vous "reconstruire". Cela peut être un autre animal qui se présente pour l'occasion. Cela peut être n'importe quel phénomène, qui vous détruit pour vous reconstruire. Dans le cas ou ce n'est pas un des vos animaux qui réalise le démembrement, il faut demander à vos animaux de ne pas intervenir tant que cela n'est pas fini. Le résultat de cette pratique peut être plus ou moins fort. Il est possible de sentir, pendant le jours qui suivent, une reconstruction, une mutation énergétique, spirituelle, ou rien du tout... Quoi qu'il arrive si vous ressentez du mouvement en vous les jours qui suivent, ce n'est pas la peine de s'inquiéter, c'est assez habituel, et cela ne peut être que bénéfique.

Le but de ce voyage est de trouver votre propre mythe de création. C'est très important lorsque l'on veut cultiver sa richesse intérieure d'avoir sa propre vision des choses plutôt que d'accepter des mythes préétablis. Le voyage chamanique est une bonne méthode pour découvrir ce genre de choses. Partez en voyage avec l'intention de voir la création. Cela peut donner des résultats très différents d'une personne à l'autre, des mythes les plus rationnalistes aux mythes les plus imagés. C'est un voyage que l'on peut refaire de temps en temps, car ce mythe va évoluer avec votre vécu, vos expériences, vos découvertes. Lors de ce voyage, on peut demander un symbole attaché à son mythe de création. Il est conseillé de le dessiner à des endroits ou on le voit régulièrement pour resté connecté à ce mythe. Personnellement je n'ai pas trop mis l'utilisation de ce symbole en pratique.

Voici la description d’une série de pratiques que j’ai écrite pour la plupart il y a environ un an. Par rapport à ma classification main droite / main gauche, la pratique du voyage au tambour est une pratique neutre. On en fait ce que l’on veut, selon la façon dont on l’utilise. J’ai pratiqué pas mal de choses avant de découvrir le tambour. Principalement des méditations « classiques » basée sur le respiration, visualisation, ... Quand j’ai découvert le tambour, j’ai trouvé cela d’une grande facilité par rapport à tout ce que je connaissais. J’en ai fait une pratique centrale. Je reviendrais plus tard sur les pratiques de respiration qui sont également importante, mais pas forcement le plus simple lorsqu’on débute.

Le but principal du chamanisme est la guérison. Ces pratiques de base vous permettront principalement de découvrir la divination par le voyage au tambour. La divination est une pratique de base de la sorcellerie. Avant de changer les choses, il faut sentir la situation. Personnellement j’ai toujours eu un peu de mal avec les techniques basées sur un outil comme les tarots, le pendule, les runes, ... Ca me semble une façon tirée par les cheveux de se connecter à son intuition. J’ai beaucoup plus de facilités à trouver des réponses à travers le voyage intérieur. Je m’intéresse au tarot pour son coté symbolique, et si j’en ai le courage, peut être que j’écris des choses sur les arcanes majeurs. Mais je n’ai pas l’intention de détailler ce genre de techniques, il y a des gens bien plus doué que moi pour ça.

Je vous propose toutes les pratiques de bases pour trouver vos animaux de pouvoir et vos guides spirituels dans l’autre monde, c'est-à-dire le nécessaire pour débuter. Je vous propose également des informations pour vous familiariser avec la notion d’espace sacré et de directions.

• Mp3 de tambour pour le voyage chamanique
• Introduction
• Chamanisme et espace sacré
• Chamanisme et tambour
• Le voyage chamanique entre les mondes
• Le premier voyage chamanique au tambour
• Les directions en chamanisme
• La danse de l'animal de pouvoir
• Le recouvrement d'animal de pouvoir
• Voyage chamanique vers le monde d'en haut
• La double réalité
• Voyage chamanique vers le monde du milieu
• Partage d'animal de pouvoir
• Cartographie de l'autre monde

Le chamanisme prend sa source avec le commencement de l’humanité. Dans les sociétés chamaniques, 1 à 2% des gens ont une sensibilité particulière qui leur permet d’avoir le rôle, lui aussi particulier, de chamane. Le chamanisme est une spiritualité sociale. Le chamane aide à la protection des nouveaux-nés, aide le passage à l’age adulte, aide la passage dans la mort, il soigne et diverti la tribu. Le chamane est un homme ordinaire. Malgré son rôle particulier, il vit de la même façon que les autres et ne se place pas au dessus.

Le chamanisme a ensuite dérivé, pour conduire au paganisme. Avec le paganisme, la société a évolué, et les inégalités ont commencés à se creuser. La caste des prêtes s’est placée au dessus, partageant de moins en moins avec le peuple, entretenant un culte du secret, leurs motivations sont devenues de plus en plus matérielles (richesses et pouvoir politique) que spirituelles. Partout le paganisme a donné lieu à pas mal de dégénérescence, sacrifices humains (celtes, aztèques, ...), esclavage (égyptiens, grecs, romains). Le mouvement new age donne une vision assez fleur bleue du paganisme. Pour moi le paganisme n’est pas beaucoup mieux que le christianisme, et même pire sur bien des points. En aucun cas je ne ferais le lien entre sorcellerie et paganisme, même si la sorcellerie emprunte souvent ses divinités au paganisme, c’est pour des raisons pratiques. C’est juste des connexions vers des énergies plus primordiales. La sorcellerie n’est pas une ancienne religion mais une spiritualité de transition. Quand je parle de transition, ce n'est pas sur une période de temps très court. La déspiritualisation du monde a commencé depuis des millénaires, quand les prêtes ont commencé à exercer un pouvoir matériel, et cela ne s'arrêtera pas demain.

Le christianisme, à travers son expansion en Europe, puis la colonisation en Afrique et sur le continent Américain, ... a continué l’annihilation de la spiritualité à travers le monde, et a même déclanché son autodestruction. Le positivisme au XIXe siècle, mouvement de pensée dans lequel on croit pouvoir expliquer le monde par la science, est devenu petit à petit le mode de pensée normal de tout occidental moyen, même si les scientifiques d’aujourd’hui savent très bien que tout cela n’est que l’illusion d’une époque. Les spiritualités dites primitives survivent plus ou moins bien, sur la continent Américain, en Afrique, dans le grand nord, ... J’ai l’impression que l’Asie un rôle un peut différent (sauf en ex URSS !), et que la spiritualité est restée plus vivante, même si elle décline sûrement avec la mondialisation.

On trouve de nombreuses définitions contradictoires pour la sorcellerie, avec des connotations plus ou moins négatives. Dans mon esprit, la sorcellerie est comme le chamanisme du point de vue des pratiques et du regard sur le monde, mais dans le monde occidental ou le regard sur le monde est complètement différent. De ce fait au lieu d’avoir un rôle social comme dans le chamanisme, la sorcellerie est asociale. La sorcellerie est donc une démarche beaucoup plus personnelle que le chamanisme. Ceci est ma définition, mais en même temps cela n’est pas uniquement une question de vocabulaire. Pour moi la sorcellerie n’est pas un amas de superstitions et de bricolages magiques, mais une voie mystique, sans aucun dogme, basée exclusivement sur l’expérience. De ce fait, ce que l’on peut considéré comme vrai à un moment de sa vie peut s’avérer faux un peu plus tard. J’aimerais à travers ce que j’écris, témoigner de cette évolution.

De ce que je peux observer, la sorcellerie est en train d’évoluer vers quelque chose de plus social. Les gens sont de plus en plus ouverts pour en parler, on croise de plus en plus de praticiens pour qui la sorcellerie est une véritable méthode d’éveil, et pas seulement une réflexion intellectuelle agrémentée de quelques bricolages magiques et/ou rituels. Jusqu'à présent bon nombre de personnes font circuler le mythe du groupe sorcier, de l’initiation, de la hiérarchie sorcière. On retrouve cela de façon assez générale dans les écrits de personnes qui ont cherché un renouveau de la sorcellerie. Je pense au contraire qu’au moyen age, la sorcellerie était une démarche encore plus personnelle qu’aujourd’hui. Je ne blâme pas ces personnes, ils ont fait ce qu’ils ont pu à partir des traditions occultistes de leur époque, très ancrées dans les schémas judéo-chrétiens, ils avaient ni le recul ni la connaissance que l’on peut avoir aujourd’hui.

Beaucoup de choses ont changés à ce niveau dans les années 50 avec par exemple les travaux de Mircea Eliade et de Gordon Wasson, et pour le meilleur et pour le pire, dans les années 70 avec la mode psychédélique et la « libération » sexuelle. Ce qui me motive à écrire sur la sorcellerie, c’est de voir que des gens de ma génération comme Andrew Chumbley n’ont pas suivi cette évolution et ont des idées aussi poussiéreuses qu’il y a 60 ans. Tout cela est stérile, tourne en rond. Il n’est pourtant pas difficile d’avancer, nous vivons dans une période plus que propice. Il faut juste accepter que le fait de pratiquer la sorcellerie ne nous fera pas rentrer dans une caste supérieure, il faut aussi sortir de l’idée, entretenue par grandes religions, que la plupart des gens ont besoin de quelqu’un d’autre pour prendre leur vie en main. L’ironie de la chose, c’est que toutes les personnes que j’ai croisé qui se plaçaient en maître voulaient s’occuper des autres, mais étaient incapable de s’occuper d’eux même, et pire que cela, ils étaient fortement dépendant des autres. Sans leur « disciples » ils n’existent plus. La sorcellerie est tout sauf cela ! Même en pratique de groupe, et même en pratique de couple, la sorcellerie est avant tout une démarche personnelle. Pour reprendre la charge de la Déesse, « Et vous qui pensez me chercher, sachez que votre quête et vos désirs seront vains, à moins que vous ne connaissiez le Mystère ; que si ce que vous cherchez, vous ne le trouvez pas en vous, vous ne le trouverez pas en dehors. ».

J’ai la sensation depuis plusieurs années que nous sommes à l’aube d’un soubresaut similaire à celui des années 70. Peut être en plus profond et plus spirituel. Peut être en plus « n’importe quoi » également. J’ai aussi l’impression que la sorcellerie et sa socialisation a un rôle à jouer dans ce mouvement. Vers quoi va-t-on évoluer ? Je ne sais pas. Vers un renouveau du chamanisme ? Franchement je n’ai pas l’impression, j’ai déjà clairement senti au cours de certaines expériences que le chamanisme était la spiritualité d’hier, et qu’il émergeait une spiritualité de demain. Ce n’est peut être que personnel. Mais je ne me suis jamais senti complètement chez moi dans le chamanisme, et aujourd’hui, je vois ça comme une graine qui nous est laissé pour cultiver la spiritualité de demain, et dont la sorcellerie est le germe. De toute façon, même dans l’hypothèse ou je ne me trompe pas, cela ne se fera pas en un claquement de doigt alors ça ne sert à rien que je m’attarde ;-) C’était juste pour vous donner ma définition, et mon point de vue sur la place charnière de la sorcellerie dans la spiritualité d'aujourd'hui, il vaut ce qu’il vaut et est sûrement très personnel, mais il me semble un peut plus actuel que tout ce que j’ai pu lire sur le sujet.

Pour ceux qui n'ont pas de tambour, et qui voudraient découvrir le voyage chamanique, voici un mp3 de tambour pour le voyage chamanique. Sa durée est de 10 minutes, avec un rappel à la fin. Ceci suffit pour débuter. Quand cela vous semblera trop court, c'est qu'il sera grand temps d'acheter un tambour. Bon voyage !

Quand j'ai commencé à faire des voyages chamaniques, je ne faisais pas trop la différence entre les mondes. Quand je descendais, je rencontrais principalement des animaux, quand je montais principalement des guides. Mais plus parce qu'on me l'avait dit que parce que cela s'imposait à moi. Je percevais les deux mondes de la même manière. Cet été j'ai pas mal pratiqué avec Shiva et Shakti, nadi suddhi, mantras, ... Je n'ai pas fait de voyages chamaniques pendant quelques temps. Un jour on m'a demandé de faire une extraction, et je me suis senti propulsé très fort dans le monde d'en bas. Avant même de voyager, dès le commencement du tambour. J'ai clairement senti la différence d'énergie entre monde d'en haut et monde d'enbas. Ce qui je pratiquais depuis quelques temps sans faire de voyages chamaniques était plutôt lié au monde d'en haut, et ça m'a permis de sentir très fort la nuance.

J'ai toujours eu moins de mal pour faire la nuance entre les différents types de rêves. Entre le rêve "normal" presque uniquement lié à l'inconscient personnel qui n'a pas grand chose à voir avec le monde des esprits, parce qu'il est trop personnel, et le rêve archétype pur dans lequel on ne trouve plus rien de personnel, ou on a l'impression de voir un film, avec bien entendu toutes les nuances entre les deux, dont certaines qui se rapprochent de ce que l'on peut trouver en voyage.

Plus j'avance et plus je perçois des nuances dans les mondes que je visite, que se soit en rêve ou en voyage. Tout cela n'est pas une volonté artificielle de catégoriser, comme lorsqu'on m'a appris le voyage chamanique ou je le faisais malgré moi. C'est juste que je ressent de plus prêt les énergies qui animent ces mondes.

Je n’ai aucune idée de la dangerosité de cette expérience. Elle s’est également présentée spontanément, toujours grâce à l’entité que j’ai rencontrée. Au lieu de transfigurer la lumière, l’amour universel, j’ai transfiguré l’ombre. Je pense qu’il faut pour arriver à cela sans danger avoir suivi tout le processus mis au point par Sandra Ingerman, ou avoir une bonne expérience dans d’autres domaines ésotérique. Etre familier avec l’ombre, bien la connaître, bien l’accepter. Je pense que sinon soit cette expérience peut être traumatisante, soit faire basculer « du coté obscur ». Par ma part, cette expérience m’a familiarisé un peu plus avec l’ombre et m’a permis de la connaître et de l’accepter un peu plus. Depuis je me sens un peu plus libéré, plein d’énergie, non pas d’une énergie liée à l’ombre, mais à la lumière.

Nous allons commencer par une série de voyages que l'on a généralement pas l'habitude de faire. La plupart du temps, quand nous pratiquons le voyage chamanique, nous interrogeons nos animaux de pouvoir, nos guides, et puis c'est tout. Je vais vous proposer d'autres sources d'informations.

Pour ce premier voyage, vous allez chercher à rencontrer l'esprit d'un lieu de votre choix, votre appartement, votre lieu de travail, ... Le but de ce voyage est de demander de l'aide, des conseils, pouvant nous aider dans notre guérison, la encore au sens le plus large possible, incluant bien entendu notre recherche du bonheur et de l'épanouissement. Egalement en retour demander ce que l'on peut faire pour l'aider. Notre intention pour ce premier voyager sera donc quelque chose du genre "je veux rencontrer l'esprit du lieu X pour apporter quelque-chose à mon processus de guérison".

Dans le voyage suivant, nous allons nous tourner vers les ancêtres. Inutile de trop intellectualiser le concept d'ancêtre avant de partir en voyage. Selon le cas, vous rencontrerez vos propres ancêtres, ou alors des "ancêtres" au sens plus général. C'est mieux pour une première fois de laisser venir et de formuler son intention de façon assez générale. C'est un bon moyen pour rencontrer de nouveaux guides. Le but de ce voyage sera le même, de trouver des conseils et une aide pour sa guérison, son épanouissement.

Enfin pour le troisième voyage, je propose que l'on parte à la rencontre du monde féerique. De la même façon dans un premier temps, il est préférable de ne pas se fixer sur un type d'être féerique plutôt qu'un autre, mais d'avoir une intention générale et de laisser venir. C'est un univers assez riche, il y a beaucoup à explorer, et cela peut permettre de nombreux voyages. Dans un premier temps, comme pour les deux autres voyages notre intention sera de trouver des conseils et de l'aide pour sa guérison.

Une chose que j'ai constaté très tôt dans ma pratique chamanique, et dont je n'ai jamais entendu parler nulle part, c'est qu'il arrive que l'on partage des animaux de pouvoir avec ses proches. La notion de proche est d'ailleurs au-delà du temps. La première fois que j'ai partagé un animal avec quelqu'un, je connaissais à peine la personne et je me suis mis, comme par hasard, à discuter sérieusement avec elle trois jours après avoir rencontré l'animal en question. Son animal gardien. J'ai mis du temps à comprendre ce phénomène. J'étais encore assez novice et je trouvais cela assez inimaginable que lorsque la personne s'est mise à voyager, l'animal gardien qu'elle a découvert était identique trait pour trait à l'animal que j'avais rencontré quelques semaines plus tôt. J'avais encore ce besoin de tout rationaliser, de me rassurer en me demandant si cela était normal, de trouver les raisons et les mécanismes de ce phénomène. L'expérience m'est arrivée d'autres fo is, mais depuis j'ai compris que l'écho des autres existe en nous et que cet écho comprend leurs animaux de pouvoir.

La double réalité est justement le fait d'avoir un pied dans chaque monde. Pour commencer, il faut chercher à voyager les yeux ouverts et voir le voyage en superposition avec le monde ordinaire. Avec l'expérience, quand le besoin se faire sentir, on peut le faire sans tambour, seulement à l'intention. Cela peut donner des choses assez remuantes. Parfois l'impulsion de l'intention déclenche une vision brève, puis on reçoit le message voulu, souvent de façon très émotionnelle. Lorsqu'on est dans une période d'ouverture spirituelle forte, ou parfois après un voyage ou pendant un rituel, des expériences de double réalité peuvent intervenir spontanément. Le fait de passer en double réalité est une faculté très utile lors des rituels, c'est beaucoup plus fort que de la simple visualisation.

Il est temps de partir pour le monde d'en haut et de trouver un guide. Comme d'habitude, fermez les yeux et formulez votre intention quatre fois. Au lieu d'utiliser une entrée dans le sol, imaginez que vous grimper à un arbre, que vous montez avec la fumée d'un feu, ... Vous pouvez également descendre dans le monde d'en bas et vous faire accompagner par un animal. Il existe des chemins qui permettent de passer du monde d'en bas au monde d'en haut. Si l'un des vos animaux est un oiseau, vous pouvez vous fondre en lui et voler vers le monde d'en haut ou le chevaucher. Les possibilités sont multiples. Il est possible que vous traversiez comme un mur de nuages horizontal, puis que vous arriviez à un niveau supérieur. Parfois il arrive également que l'on traverse plusieurs murs. Il faut continuer à monter. Certains auteurs disent que le monde d'en haut est plus vaporeux que le monde d'en bas. Il m'est arrivé d'aller dans des endroits vaporeux, mais la plupart du t emps mon monde d'en haut ressemble tout à fait à la réalité ordinaire. Encore une fois il n'y a pas de règles. Une fois dans le monde d'en haut, partez à la recherche de votre guide.

Cela peut être une expérience très forte. J'ai vu des personnes en larmes après un telle rencontre. Lors de mon premier voyage, je me suis trouvé face à mon guide. Je m'essayais au voyage sans aucune formation et je partais sans intention précise. Toutes les phases de voyage se sont trouvées résumées par une sensation de glissade et je me suis retrouvé face à lui. Un sorcier du néolithique qui dansait. Le rythme du tambour n'était plus celui que j'avais dans les oreilles, mais celui qui dirigeait sa danse. J'étais totalement bloqué devant cette vision animée. Je n'ai pu ni bouger ni lui parler. Je suis assez mal revenu de ce voyage et je suis resté comme ivre pendant des heures, un pied dans chaque monde. Quand cela arrive, il est possible de refaire le chemin du retour, plusieurs fois s'il le faut, pour revenir un peu plus dans notre monde. Avec l'expérience, ce n'est pas bien grave, on peut très bien mener sa vie avec un pied dans chaque monde.

Il s'agit d'une pratique assez importante pour renforcer les liens avec ses animaux. Le but est de faire manifester un animal autant que possible dans ce monde. Cela peut prendre plusieurs formes, soit une véritable danse, soit quelque chose de plus intérieur, une incorporation plutôt basée sur les ressentis que les gestes physiques. Cela se pratique debout, en agitant un hochet. Faite monter votre animal en vous, comme vous le sentez, laissez-le prendre le contrôle de votre corps ou simplement resentez-le en vous.

Le but du premier voyage est de trouver son animal de pouvoir. Avec la pratique, on en a, bien entendu, toute une collection. Certains avec des spécialités. D'autres qui interviennent à un moment ou un autre de la vie. Le but de ce voyage est de trouver le principal. L'animal gardien. Tout comme Alice, trouve une entrée qui descend dans la terre que vous connaissez, que vous pouvez facilement visualiser. Il faut que vous soyez en confiance avec cet endroit. Inutile de choisir le puits de la maison de vos parents si enfant, on vous a fait peur du puits. Préparez votre espace sacré, purifiez-vous avec de la sauge. On peut indifféremment utiliser de la sauge blanche ou de la sauge de cuisine. Vous pouvez soit enfumer votre corps soit vous détendre dans la fumée de sauge. L'important est l'intention, pas le geste. Ensuite soit vous disposez d'un tambour, soit vous utilisez un enregistrement. Les tambours chamaniques sont peu profonds et donc pas très bruyants. Il s peuvent être utilisés sans problèmes, même en ville. Lancez l'enregistrement ou battez à un rythme régulier qui vous convient. Personnellement, je voyage assis en tailleur en battant le tambour, mais on peut également voyager allongé avec un enregistrement. L'important est d'être à l'aise. Formuler mentalement 4 fois votre intention "je veux descendre dans le monde d'en bas pour rencontrer mon animal de pouvoir". Visualisez votre entrée puis passez-la. Au bout d'un moment, les images viennent d'elles-mêmes et vous descendrez dans un tunnel. Parfois ce n'est pas très visuel. On a plus l'impression de sentir l'environnement. Parfois on décroche et il faut essayer de se raccrocher à la dernière image. Sinon on recommence depuis le tunnel. Avec l'expérience, tout cela devient plus facile, mais ce n'est pas étonnant de rater les premières fois, surtout seul. En effet, la dynamique de groupe facilite beaucoup les choses. Quand vous croisez un animal, demandez-lui s'il est votre an imal de pouvoir. La réponse n'est pas toujours verbale. Parfois juste un geste amical, une étreinte, une invitation à monter sur son dos. Eviter les animaux agressifs. D'une manière générale, évitez également les insectes et les non-mamifères dont on voit les dents. Ils sont la plupart du temps la correspondance spirituelle des maux que l'on peut avoir. Cela dit, encore une fois, ceci est juste indication et ne doit pas devenir un dogme. Ecoutez avant tout vos perceptions. Si un insecte semble être votre animal de pouvoir, pourquoi pas.

Souvent le mot transe fait peur. Ceci est sûrement dû à la théâtralisation de l'hypnose. Il ne faut pas avoir peur. Le voyage chamanique n'est pas plus dangereux que de rêver, et même plutôt moins. On peut facilement être prisonnier d'un cauchemar, mais ce genre de choses n'arrivent pas en voyage chamanique. Même si le voyage fait sortir des choses désagréables, on arrête quand on veut. De plus, on n'atteint pas dès le début des états de transes très profonds. On arrive tout au plus à un léger basculement de conscience. Avec l'expérience, il arrive que l'on entre en catalepsie, que l'on vive des expériences émotionnellement très fortes, mais il n'y a rien d'effrayant à tout cela.

L'univers chamanique est décomposé en 3 niveaux. On retrouve également ce découpage dans certaines religions dites primitives.

• Le monde d'en bas, plutôt lié aux instincts et au futur à cours terme, où l'on rencontre en général ses animaux de pouvoir.

• Le monde d'en haut, plutôt utilisé pour des choix à plus long terme, où l'on rencontre ses guides, et également les divinités.

• Le monde du milieu, contrepartie spirituel de notre monde matériel.

Ce découpage vaut ce qu'il vaut, il ne doit pas devenir un dogme. D'autant que tout se reflète dans tout, et ce que l'on peut trouver en bas, on peut également le trouver en haut, et inversement.

On peut être tenté de se demander d'où tout cela vient. Communication avec les esprits ? Dialogue intérieur ? Imagination ? Sûrement un mélange de tout cela. Et puis quelle importance ? Pourquoi chercher à tout catégoriser du moment que cela fonctionne ? J'ai très rapidement compris cela. Lors de mon initiation, l'un des exercices était de répondre à une question posée par quelqu'un d'autre. Bien entendu, ce genre d'exercice est assez vache. Il faut bien vérifier si cela fonctionne. La question qui m'avait été posée était "comment je pourrais mieux être à l'écoute ?" Je me suis dit que je ne trouverais jamais. Quand j'ai posé la question à mon animal, il m'a d'abord fait toute une série d'expressions de visage. Ensuite il m'a pris dans les bras et m'a fait ressentir toute une série d'émotions. Après le voyage je ne comprenais absolument pas en quoi tout cela était une réponse. Mais la personne qui m'avait posé la question comprenait très bien. Il était ostéop athe, et m'avait posé cette question en rapport avec son métier. Il m'a expliqué qu'il fallait être très attentif aux expressions du visage. Il m'a également dit que la manière de prendre dans les bras que je décrivais était très utilisée lors des manipulations et qu'il fallait également être très attentif au ressenti corporel. Bref je ne lui avais rien appris, mais j'étais tombé dans le mille. Communication avec les esprits ou pas, ça marchait.