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Pour terminer mon exposé sur le symbolisme passif et actif, je souhaiterais montrer les limites de cette théorie plus ou moins inspirée des travaux de Robert Anton Wilson. Il s'était lui-même inspiré de la théorie sur les médias de Herbert Marshall McLuhan basée sur certains concepts linguistiques. J'ai quant à moi choisi de me baser directement sur ces concepts linguistiques, plutôt que sur une théorie intermédiaire. D'autant que considérer les médias comme des systèmes magiques est une hypothèse tout à fait viable, mais la réciproque est fausse, un système magique personnel est différent d'un média. L'intérêt de cette théorie est d'illustrer de façon plus concrète le "rien est vrai (symbolisme passif), tout est permis (symbolisme actif)", avec comme ascenseur entre les deux, des pratiques aux effets physiologiques qui en plus de leur symbolisme passif ont un pouvoir intrinsèque. Je pense que cette façon de voir les choses est intéressante parce qu’elle permet de comprendre pourquoi et comment la magie fonctionne, sans s'imposer trop de dogmes, et au contraire, en balayant un certain nombre d'idées fausses. Mais comme pour toute théorie il n'est pas souhaitable de trop s'y attacher et il est sain d'en voir les limites.

Si l'on prend comme exemple le système des chakras, on pourrait au premier abord penser à un symbolisme passif dont le pouvoir serait uniquement lié au culturel. En réalité, c'est plus complexe. Lorsque j'ai commencé à me sensibiliser à l'énergie en utilisant l'imagination tactile, j'ai choisi de ne pas trop m'intéresser aux chakras et d'attendre que ma sensibilité se développe pour me faire une idée. Je connaissais seulement la localisation des chakras principaux. J'ai développé la sensibilité de tous les chakras sauf celui du plexus solaire. Par contre, j'avais des sensations énergétiques au niveau du nombril que je ne m'étais pas autorisé à attribuer à un chakra. J'ai appris bien plus tard que dans la tradition hindouiste, le troisième chakra se situait au niveau du nombril et non pas au niveau du plexus comme c'est le cas dans le new age occidental. Ceci démontre que la position des chakras n'est pas liée à un système symbolique passif. Je ne parle bien entendu que de la position, bien d'autres informations au sujet des chakras sont liées à un système symbolique passif. De la même façon, les techniques d'imposition des mains, bien qu'elles ne soient pas basées sur une quelconque modification physiologique, sont aussi efficaces que si elles l'étaient. Là encore il est question de chakras, les chakras secondaires des mains.

Les techniques à base d'imagination tactiles ont été développées par Bruce Robert, pour aider les aveugles de naissance, incapables de visualiser, à réaliser certaines pratiques énergétiques. Avec l'expérience il s'est rendu compte que cette méthode était très efficace pour appréhender et canaliser l'énergie, bien plus efficace que la visualisation.

Pour cette pratique, commencez par une relaxation physique, de la façon la plus classique qu'il soit. Confortablement assis ou allongé, contracter un pied, puis détendez le. Puis même chose pour le mollet, la cuisse, l'autre jambe, ... Faite cela pour l'ensemble du corps, y compris le cou et le visage. Répétez l'enchaînement tension-détente à plusieurs reprises si nécessaire, jusqu'à ce que vous ressentiez que tout vos muscles sont relâchés. Ensuite, concentrez-vous sur votre respiration. Respirez profondément et calmement, mais ne cherchez pas à contrôler votre respiration, soyez juste conscient du processus de respiration, et chassez toutes autres pensées. Faite cela le temps qu'il faut pour être aussi calme que possible.

Maintenant, imaginez que vous avez des mains qui tirent de l'énergie en partant de vos pieds, le long de vos jambes, pour l'accumuler dans le chakra racine, au niveau du périnée. Il ne faut pas chercher à visualiser ces mains imaginaires, mais apprendre à les sentir de façon tactile. Pour s'entraîner, on peut effleurer son corps en divers endroits, les yeux fermés, en étant concentré sur ses sensations, puis essayer de reproduire ces sensations avec des mains imaginaires. Avec très peu de pratique, cela est beaucoup plus facile que de visualiser. Cela permet également d'augmenter la sensibilité à l'énergie, de façon bien plus rapide et bien plus naturelle qu'avec la visualisation. De plus assez rapidement il est assez facile de contrôler le déplacement d'énergie en se passant de l'idée des mains imaginaires, rien que par l'intention. A travers cette pratique on se rend compte que l'énergie est bien plus proche du toucher que de la vue.

Les chakras sont des « organes » énergétiques. Il existe sept chakras principaux. Le chakra racine, situé au niveau du périné, le chakra sexuel, un peu plus bas que le nombril, le chakra du nombril, le chakra du coeur, le chakra de la gorge, le troisième oeil, et le chakra de la couronne. Ils sont issus de la tradition hindouiste, mais l'on trouve de nombreuses « informations » new age à leur sujet. Dans la technique originale de Bruce Robert, il est question de manipulation de chakra. Il faut ouvrir les chakras au fur et à mesure que l'énergie monte, puis les « refermer » quand on termine l'exercice. Personnellement, je n'ai jamais trouvé cela utile. Quand l'énergie monte, les chakras s'ouvrent autant qu'il faut pour la laisser monter. Quand notre niveau d'énergie redescend parce qu'on avez arrêté l'exercice, les chakras s'adaptent automatiquement à la nouvelle circulation d'énergie. L'idée de manipulation des chakras est de toute façon assez new age et je trouve que cela complique inutilement l'exercice. De plus, je n'aime pas l'idée de refermer les chakras après l'exercice, c'est également une idée new age, et cela entretien la volonté de séparer spirituel de matériel. Contrairement à ce que racontent les dogmes, à ce sujet il ne vous arrivera rien parce que vos chakra sont trop ouvert, vous serez juste un peu ivre d'énergie, et vous retomberez bien assez tôt de votre nuage.

Bien souvent, les chakras sont abordés de façon théorique, et il est difficile de concevoir ce qu'ils sont. Avec cet exercice la sensation des chakras se développe assez vite, pas forcement pour tous les chakras, mais ça n'est pas très important. Encore aujourd'hui, j'ai assez peu de sensations avec le chakra du plexus solaire, alors que je connais d'autres personnes qui au contraire ont des sensations très fortes au niveau de ce chakra. Certaines sensations liés aux chakras peuvent être étonnantes, et parfois désagréables et effrayantes. Lorsqu'avec vos mains imaginaires, vous aurez assez tiré d'énergie jusqu'au chakra racine, celui-ci va se mettre à palpiter, parfois très fort. Cette sensation est assez étrange. Quand un flot d'énergie arrive au coeur, vous pouvez ressentir comme de la tachycardie, sauf que la tachycardie donne une sensation que le coeur cogne, et qu'il s'agit dans ce cas, plutôt d'ondulations très fortes. C'est assez désagréable mais il n'y pas de quoi s'effrayer, c'est juste que l'on est en train du vivre une ouverture au niveau du chakra cardiaque. Avec l'expérience, cette sensation disparaît. Au niveau du chakra de la gorge, il est possible de ressentir une légère sensation d'étouffement, comme une boule au niveau de la gorge. Autre effet désagréable, quand trop d'énergie monte au niveau du crane, cela peut entraîner des maux de tête dans les premier temps. Le chakra couronne, monté à plein régime peut provoquer diverses sensations agréables, une sensation de douce effervescence à l'intérieur du crâne, ou comme si des milliers de doigts massaient l'intérieur du crâne, et également la sensation de n'avoir plus de crâne, et l'impression d'avoir son énergie directement connectée au reste de l'univers.

Enfin avec l'expérience, on peut arriver à une « expansion » du corps énergétique. Cela provoque la sensation que tout notre être énergétique est en vibration. Cette vibration peut être très forte, et peut donner la sensation de voler dans la tourmente. Cela peut être assez effrayant les premières fois, mais encore une fois il n'y a aucune raison d'avoir peur. La pire chose qu'il me soit arrivée au cours de cette pratique, dans les premières semaines, c'est d'avoir très mal au dos. J'avais régulièrement mal au dos avant d'avoir une pratique spirituelle, mais cela ne m'avait jamais fait aussi mal, j'étais presque bloqué au lit. Mais encore une fois, il faut juste être averti, mais il n'y a pas lieu de s'inquiéter. Après un an de pratique spirituelle, je n'ai plus jamais eu mal au dos, alors qu'avant c'était chez moi un problème récurant.

Ce n'est peut être pas ce à quoi la plupart des gens s'attendent, mais la masturbation solitaire est le moyen le plus simple pour aborder les bases de la sexualité tantrique. La masturbation mutuelle est l'étape suivante, et est déjà nettement plus complexe. Nous avons tellement d'idées établies sur le sexe qu'il n'est pas facile de trouver l'état d'esprit nécessaire. Ce sont des choses plus faciles à explorer seul dans un premier temps.

Les trois choses qu'il faut apprendre dans cette pratique sont :

• Respirer profondement, lentement, par le ventre, comme vous le faites naturellement après une purification des nadis.

• Ne rien attendre, ne pas chercher l'orgasme, juste le faire pour le faire, dans le détachement, sans générer de tensions avec ses intentions

• Ne pas fantasmer, apprendre à se focaliser sur le "ici et maintenant", vous même en train de vous donner du plaisir. Cela rejoins le fait de ne pas générer de tensions avec ses intentions, ce qui provoqueraient un orgasme prématuré.

Faites cela, et l'énergie va monter, monter, monter, bien plus fort que d'habitude, et quand l'orgasme arrivera, s'il arrive, il sera décuplé en intensité et en durée. Découvrez votre polarité interne, et bien d'autres choses... Explorer cela et allez au delà même des tabous du tantra traditionnel. Ouvrez-vous dans l'orgasme et recommencez. Contrairement à la règle établie de la sexualité, qu'un deuxième orgasme est plus faible, ou à celle du tantra, qu'un orgasme est une perte d'énergie, rendez-vous compte que l'énergie est infinie et partout, qu'il suffit de s'ouvrir pour la capter. Que cette expérience vous a ouvert, et que si vous la recommencez peu de temps après, elle sera encore plus forte.

C'est un domaine ou l'on se perd souvent dans la multiplicité des techniques, sans savoir à quoi servent chacune, et sans en maîtriser aucune. La technique de base est la purification des nadis. Ce n'est pas la peine de maîtriser cinquante techniques, celle-ci permet d'accéder à tout le reste. Elle est assez difficile. Elle permet entre autre de comprendre ce que le mot "suffocation" signifie ;-) Sa maîtrise ne vient pas en une jour, et il faut pas mal de pratique avant d'arriver au pranayama supérieur. Il faut noter que l'on peut s'arrêter de longs mois, et reprendre au même niveau sans efforts. C'est un peu comme le vélo, cela ne s'oubli pas ;-) Par contre lorsque que pour une raison ou pour une autre on est perturbé, on risque de suffoquer rapidement, bien avant le temps d'apnée auquel on est habitué. Il faut alors le raccourcir pendant les premiers cycles respiratoires pour rapidement revenir à la normale. Éventuellement s'arrêter pour respirer un bon coup, puis reprendre. Après une séance, on respire "naturellement bien" pendant un temps. Par bien, j'entends, une respiration lente, profonde, abdominale, avec un temps d'inspiration et d'expiration environ égal, séparé par une courte apnée. C'est le pranayama "de base" que la pratique de la purification des nadis vous enseignera mieux que n'importe quel bouquin. D'autant que quand la purification des nadis a ouvert la voie, le moindre exercice respiratoire fonctionne très fort. Je voudrais aussi préciser concernant la respiration que l'apnée à vide est inutile et n'est pas présente dans la plupart des pratiques respiratoires yogiques. Contrairement à ce que l'on peut voir dans pas mal d'écrits new age la respiration dite "en carré" n'a aucun intérêt. Le temps d'apnée à vide est juste une perte de temps.

Exprimer ses émotions et les renvoyer sont deux choses différentes. On peut bien entendu éprouver des émotions, mais il faut éviter d'en avoir honte, apprendre à les accepter, et à ne pas les renvoyer aux autres. Il faut apprendre à exprimer ses émotions aux personnes concernées, tout en évitant, dans la mesure du possible, de les renvoyer. Le but de ce voyage est de trouver une réponse à la question " comment transmuer mes émotions ?", c'est à dire comment transformer une énergie négative en énergie de guérison. La réponse est conditionnée par votre vécu actuel, et ce voyage est à refaire régulièrement. Vous pouvez selon votre feeling du moment ou vos habitudes vous tourner vers un animal en particulier ou un guide.

Dans le monde occidental quand on aborde des pratiques tantriques/yogiques, on voit souvent cela en matière d'énergie, en occultant au passage l'aspect divin, et en ayant une mauvaise approche de l'énergie. En effet, on cherche à faire circuler l'énergie, la faire monter, en canaliser plus. Ce n'est pas la façon la plus efficace de voir les choses. En réalité, tout est énergie. Et il suffit juste de prendre conscience de cela. L'énergie est déjà la puisque nous sommes énergie.

La purification des nadis ou nadi suddhi est l'exercice de base en yoga, et également en tantra. Malheureusement, c'est une pratique que l'on trouve rarement dans les ouvrages en français. Dans le meilleur des cas, on trouve une description de respiration alternée dans la rubrique pranayama, sans préciser ses vertues. En général les temps proposé sont assez ridicules, bien souvent 3 secondes pour l'inspiration, 12 pour la rétention, et 6 pour l'expiration, ce qui ne sert pas à grand chose, surtout quand il n'y a aucun conseil pour progresser. Cet exercice se pratique en padmasana ou siddhasana. Il existe des façons de faire assez complexes avec mantra, visualisations, ... Je vais en rester à la forme de base, d'autant que les formes plus complexes ne sont pas forcement très accessible si l'on n'est pas issu de la culture hindouiste. L'intention de purification est déjà suffisante. Mais pour ceux qui voudraient faire plus, on peut également se concentrer sur l'aspect solaire/lunaire de l'énergie au moment de l'inspiration et de l'expiration, selon la narine qui est utilisée, et visualiser son ennemi intérieur qui se consume pendant la phase de rétention.

Voici la technique:

Assis en padmasana (ou en demi-lotus dans un premier temps) ou siddhasana, bouchez votre narine droite avec le pouce de votre main droite. Inspirez (puraka) pendant une mesure de temps par la narine gauche, liée à la nadi ida, lunaire. Ensuite bouchez également votre narine gauche avec l'auriculaire et l'annulaire de la main droite. Retenez votre respiration (kumbhaka) pendant quatre mesures de temps. Expirez (rechaka) pendant deux mesures de temps par la narine droite, liée à la nadi pingala, solaire. Inversez les narines à chaque cycle respiratoire. Toujours en utilisant la main droite, inspirez par la narine droite, et expirez par la narine gauche.

Traditionnellement, les mesures de temps sont de 8/32/16 secondes pour le pranayama dit inférieur (adhama). 12/48/24 pour le pranayama moyen (madhyama), et 16/64/32 pour la pranayama supérieur (uttama). Il est conseillé de pratiquer cet exercice pendant 80 cycles respiratoires, quatre fois par jour, au levé du soleil, à midi, au crépuscule, et à minuit. A ce rythme, trois mois de pratique du pranayama supérieur permet la purification complète des nadis. En réalité si l'on calcul bien, une telle pratique prendrait la totalité de la journée!

Bien entendu, il faut bien débuter un jour, et la pratique du pranayama inférieur est rarement maîtrisée lorsque l'on débute et demande quelques mois d'expérience. Il est conseillé de commencer par une mesure de temps plus raisonnable, par exemple 8/8/16, puis d'augmenter progressivement le temps de rétention, pour attendre 8/32/16. Une vingtaine de répétions matin et soir donnent d'excellents résultats.

Les bienfaits de cet exercice sont nombreux. Le but principal est bien entendu la purification du système d'énergie, des canaux et de l'énergie qui y circule. Comme je l'ai déjà dit dans l'article sur les asanas, cela peut rendre assez "ivre" et joyeux. Je sais que pas mal de gens sont en recherche de la méthode miracle en matière de protection magique, même si ce n'est pas le but de cette pratique, je ne connais pas de meilleure méthode. C'est infiniment plus efficace qu'une dagyde de dérivation proposées par Manoury et autres... Au delà de la protection magique, c'est également un bon moyen de protection contre l'agressivité en général. Mais c'est surtout un bon moyen d'éveil, je pense que quand le sytème d'énergie est assez purifié, les pratiques du genre respiration kundalini, doivent donner des résultats assez impressionnants.

Le tantra est une discipline fortement axée sur la pratique. Avant de présenter des exercices je vais tout de même décrire un peu le système d'énergie hindouiste, sans rentrer dans les détails, ce n'est pas ça l'important, et puis il y a déjà pleins de sites ou l'on peut trouver tous les détails que l'on veut (du plus traditionnel au plus new age). Je vais donc exposer le minimum nécessaire pour comprendre certains exercices.

Une nadi est dans la tradition hindouiste, un canal d'énergie. Il y en a 3 principales qui prennent source dans le chakra racine et montent le long de la colonne vertébrale passent par le sommet du crâne, et se terminent aux narines :

• Ida, qui circule à gauche, et qui est lunaire et féminine, elle est liée au spirituel et à l'intuition, son énergie est froide, elle est liée aux éléments terre/eau

• Pingala qui circule à droite, et qui est solaire et masculine, elle est liée au matériel et à la raison, son énergie est chaude, elle est liée aux éléments feu/air

• Susumna qui circule au centre et qui est neutre. Pour faire simple, le but des pratiques tantriques, d'un point de vue énergie, est d'éveiller ce troisième canal.