Le blog d'Artus, wicca, sorcellerie, chamanisme

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dimanche, janvier 20 2008

Initiation au chamanisme

Les personnes qui se lancent dans la wicca se sentent souvent assez proches de l'animisme et s'intéressent rapidement au chamanisme pour étoffer leur pratique. Il existe deux grandes catégories de chamanisme. Les traditions qui ont recours aux plantes hallucinogènes pour intensifier les états de transe, et celles qui préfèrent mettre le corps à rude épreuve à travers des huttes de sudations, des jeûnes et autres mortifications. Ces deux approches fonctionnent pour régler des problèmes importants, mais leur mise en œuvre est délicate. Je souhaite en rester à un chamanisme plus quotidien, abordable par tous, basé sur l'utilisation du tambour.

Vous allez apprendre à voyager dans l'autre monde et à rencontrer vos animaux de pouvoir, vos guides spirituels, à les interroger. A travers ce dialogue, c'est une véritable méthode de divination qui va se mettre en place, bien plus naturelle et efficace que l'utilisation des tarots, des runes, ou du pendule. Si la divination n'est pas une fin en soi et que les méthodes de guérison sont bien plus importantes, elle permet d'ouvrir l'esprit et reste l'une des base de la sorcellerie. La pratique du voyage au tambour vous permettra également d'envisager le monde autrement, de percevoir plus facilement sa dimension spirituelle, et lorsque vous aurez assez d'expérience, sans même avoir recours au voyage dans l'autre monde.

dimanche, mars 5 2006

L'eau et le cristal de roche

Pendant que vous faites vos voyages chamaniques, ou d'une façon générale, pendant vos pratiques spirituelles, vous pouvez placer sur votre autel, ou dans la pièce, un bol d'eau avec un cristal de roche purifié (une nuit dans de l'eau salée) plongé dans l'eau. L'eau placée dans un récipient ouvert à la capacité de capter les énergies. Ce phénomène est amplifié par le cristal de roche. Cela chargera également le cristal. Si vous utilisez le cristal quotidiennement dans ce but, vous n'aurez normalment plus besoin de le purifier. Vous pouvez ensuite boire l'eau à la fin de votre pratique, et occasionnellement en utiliser une partie en offrande à la terre, par exemple au pied d'un arbre ou dans une rivière. Cela prend tout son sens avec la pratique de la transfiguration dans laquelle on se divinifie, et cela fait beaucoup de bien à l'eau, et ensuite le faite de la boire devient une forme d'eucharistie. Le fait d'en faire offrande à la terre permet de la remercier et de l'aider, à notre niveau, dans son processus de guérison.

Le mythe de création

Le but de ce voyage est de trouver votre propre mythe de création. C'est très important lorsque l'on veut cultiver sa richesse intérieure d'avoir sa propre vision des choses plutôt que d'accepter des mythes préétablis. Le voyage chamanique est une bonne méthode pour découvrir ce genre de choses. Partez en voyage avec l'intention de voir la création. Cela peut donner des résultats très différents d'une personne à l'autre, des mythes les plus rationnalistes aux mythes les plus imagés. C'est un voyage que l'on peut refaire de temps en temps, car ce mythe va évoluer avec votre vécu, vos expériences, vos découvertes. Lors de ce voyage, on peut demander un symbole attaché à son mythe de création. Il est conseillé de le dessiner à des endroits ou on le voit régulièrement pour resté connecté à ce mythe. Personnellement je n'ai pas trop mis l'utilisation de ce symbole en pratique.

mardi, février 21 2006

Le guide noir et le guide blanc

Ce que je vais exposer peut paraître un peu cliché, mais bizarrement, cela me semble assez important. J’ai rencontré au cours de l’été 2004 un guide un peu particulier. Sans le chercher, sans voyager au tambour, de façon très spontanée. Et même si je n’ai jamais cherché à entretenir un relation particulière avec ce guide, il y eu un grande importance dans ma vie, et m’a bien plus enseigné et aidé que tous mes autres « alliés de tambour ». Je pense que ce personnage était ce que certain appèlent le frère de l’ombre (ou la sœur de l’ombre), mon double sorcier dans l’autre monde.

Au cours de l’été 2005, je me suis pas mal intéressé au tantra, non pas sous ses formes occidentales édulcorées, mais sous sa forme traditionnelle (je devrais utiliser le pluriel car il existe une multitude de formes traditionnelles). Le tantra est pour moi un exemple de véritable sorcellerie traditionnelle moderne telle que je le conçois. Cette discipline spirituelle n’est pas dédiée à une élite de prêtres mais est accessible aux autres castes, elle n’hésite pas à recourir à des moyens que beaucoup d’autres disciplines considèreraient comme « violents », c’est une spiritualité de l’ivresse, le sexe et les plantes y sont très souvent utilisés, ce qui n’empêche pas d’avoir une palette complète d’autres techniques très efficaces. Cette discipline est moderne, créée à partir de l’hindouisme orthodoxe il y a environ mille ans (comme on retrouve certains tabous du tao du sexe dans le tantra, on peut se dire qu’il y a également un inspiration chinoise dans le tantra).

Durant cette période, j’ai surtout utilisé des mantras et pratiqué la purification des nadis. J’ai pas mal assimilé le rôle de Shiva en tant que destructeur de l’ignorance, inventeur du yoga, le guru des gurus. J’ai aussi eu quelques petites expériences avec Shakti/Kundalini. J’ai eu la sensation de franchir une étape, de devenir moins « lourd », moins « collant », d’un point de vue spirituel. Pour reprendre un vocabulaire, new age, je pense que c’est une histoire de « taux vibratoire ». J’ai senti ce passage se confirmer quelques mois plus tard quand j’ai décidé de me faire initier au reiki, puis lors de l’initiation proprement dite. Tout cela m’a complètement détaché de ce guide noir, et j’ai rencontré un guide blanc assez rapidement, un frère de la lumière ?

Déjà depuis l’été denier, mais encore plus fortement depuis cette rencontre, j’ai l’impression d’être entré dans une autre sphère de la sorcellerie plus lumineuse. J’ai l’impression que la plupart des gens font de la sorcellerie « vulgaire » en pensant avoir fait le tour du sujet, mais ils ne voient que la face visible de iceberg. La relation avec ce guide blanc se créé de la même façon qu’avec le guide noir, sans que je le cherche, bien souvent à travers des expériences spontanées. Il intervient également pas mal pendant que je fais du reiki. Il est « intervenu » de façon assez forte jeudi soir alors que je donnais un traitement, et m’a donné pas mal de conseils hier soir pendant que je faisais un auto traitement, sur comment devenir encore plus « vaporeux », alors cela m’a donné envie de faire cet article.

jeudi, février 16 2006

Le voyage au tambour

Voici la description d’une série de pratiques que j’ai écrite pour la plupart il y a environ un an. Par rapport à ma classification main droite / main gauche, la pratique du voyage au tambour est une pratique neutre. On en fait ce que l’on veut, selon la façon dont on l’utilise. J’ai pratiqué pas mal de choses avant de découvrir le tambour. Principalement des méditations « classiques » basée sur le respiration, visualisation, ... Quand j’ai découvert le tambour, j’ai trouvé cela d’une grande facilité par rapport à tout ce que je connaissais. J’en ai fait une pratique centrale. Je reviendrais plus tard sur les pratiques de respiration qui sont également importante, mais pas forcement le plus simple lorsqu’on débute.

Le but principal du chamanisme est la guérison. Ces pratiques de base vous permettront principalement de découvrir la divination par le voyage au tambour. La divination est une pratique de base de la sorcellerie. Avant de changer les choses, il faut sentir la situation. Personnellement j’ai toujours eu un peu de mal avec les techniques basées sur un outil comme les tarots, le pendule, les runes, ... Ca me semble une façon tirée par les cheveux de se connecter à son intuition. J’ai beaucoup plus de facilités à trouver des réponses à travers le voyage intérieur. Je m’intéresse au tarot pour son coté symbolique, et si j’en ai le courage, peut être que j’écris des choses sur les arcanes majeurs. Mais je n’ai pas l’intention de détailler ce genre de techniques, il y a des gens bien plus doué que moi pour ça.

Je vous propose toutes les pratiques de bases pour trouver vos animaux de pouvoir et vos guides spirituels dans l’autre monde, c'est-à-dire le nécessaire pour débuter. Je vous propose également des informations pour vous familiariser avec la notion d’espace sacré et de directions.

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